6、乌雕弓-2(2/5)
樊愈平追问道：“是啊，那父亲，皇上为何要见我呢？”樊景宁犹豫未答，樊愈平眼睛一转，小心地试问：“是因为皇上对咱们还不放心吗？”
眼见着已走近殿门，樊景宁便交代道：“皇上久不居阳都，素来远离纷争，一朝回庙堂，孤身一人难免小心。你不要多话。”
樊愈平连连点头。
殿门口，吴炳明已在恭候，樊景宁将手炉交给旁边的宦官，对着吴炳明拱拱手，“吴公公。”
吴炳明点头作揖，引他入殿。
樊愈平小步跟在后面，垂着头进入殿内，晨光微亮，室内烛火通明，侍从分立左右，有个黑金衣，束发的高个子站在柱边，看起来不引人注目，但身姿凌厉，目光敏锐，樊愈平只不过扫一眼，他便转来了眼睛。樊愈平心知此人便是皇上的贴身侍卫——都雁卫。
樊景宁目不斜视，来到皇上面前请安，皇上正对着烛火读一厚重卷轴，还未读完，抬起眼看看樊家父子。
少时，皇上读完，顺手递给樊景宁，樊景宁疾步走上前接。
“这是青玉观送上来的，他片刻就到，你也一起听听。”
樊景宁大致一看，里面记载了当今武林格局，江湖各大门派起源、区域势力范围、基础人力马力、大致持武数量、地方政府与门派合作等等调查情况，此外便是对曾经那篇《关于加强民间自营武术组织监督管理的制度设想——江湖监管与收编二论》的详细阐明与补充。实话讲，樊景宁看到武林各派人力数量时也有些大吃一惊，想不到区区二十余年，从弱到强，三代江湖人之力，竟能辉煌到如此地步。
皇上盯着烛焰跳动，面容严肃，不发一言。
宦官来报，青玉观到。皇上点点头，吴炳明前去带人。
青玉观进殿，展臂行礼，皇上随意摆摆手，示意他不必多礼。
“你这段时间做了不少事啊，”
“臣履闲职，多有时间办陛下交代的事。”
皇上便道：“你讲讲吧。”
“是。江湖门派林立，流系众多，总而言之可分为三大类别：正门府派、江湖流派、散闲游徒。
正门府派顾名思义，都与朝廷，或者起码地方州县关系良好，其土地、资金常得朝廷或州县资助，与各级官员也保持来往。典型代表，河南少林寺、山东蓬莱学派、四川乐山宗。在巅峰时期，我朝乐文皇帝曾多次造访少林，与时任主持枯及大师私交甚笃。蓬莱学派据传乃孔夫子后人所创，在文坛学界交友甚广，曾经，途经山东赶考的学子，过路没有不拜蓬莱学派的，那时蓬莱学派便与不少后来成为高官的学子结下深缘。乐山宗创始人相传是苏轼后人，现任首禅邝亦修更是当今文坛奇葩，为人豪爽，不拘小节，广交天下游才，在文坛曲界有相当强的影响力和召唤力。”
皇上嗤笑一声，“各个身怀绝技，来头不小啊。”
“江湖流派主要有三种。一种是以武学为基础创门立派的武学门派，比如一宗剑派，其独门秘籍、行走江湖，靠的就是一宗剑法；再比如通刀派，看家本领就是通刀八十一式。此类组织，有较强的门派规则，入门也有一定的门槛，通用师徒制。第二种是帮会组织和江湖流派，这类组织具有更强的地域性，极少数能有全国范围的影响力，大部分都从当地起家，吸纳的人三教九流、五湖四海，但活动范围通常局限在地方区域，比如山东明先派、江南荔江日月堂、广东易兴帮、东头堂；此外，关中日升镖局、北方的交司等功能性民间机构，也算做帮会组织，前者是自营性保安局，后者是民间江湖信息网罗机构。第三种，是以某一特定目的或诉求为基础聚集的教义徒众，如福建妈祖