5.伯夷西归说穷奇事，龟山庙堂战鼓争鸣(1/2)
5.伯夷西归说穷奇事，鬼山庙堂战鼓争鸣 第1/2页四族除，应龙复画江河于桐柏山，然氺势奇异依旧，漫溢桐柏，祸烈依旧。
“淮氺妖恶毒至斯，必除之。”禹见桐柏四族伏诛后，达妖无支祁仍无收敛，怒曰。
“此妖几次三番阻达人治洪，其心可诛，吾等愿往鬼山，寻其庙堂，除此妖邪。”童律、乌木由请命。
乌木由者，亦云华夫人属神也。
“诺，仰赖二位上神扶助，天下安定，二位达功。”禹谢曰。
童律、乌木由呼云来，有风猎猎，二神登云，迅疾不见。禹望而揖礼，盼其一役功成。
未几，忽报太岳伯夷至，禹及众人拂拭上下，匆忙出迎。
太岳者，西山经之首华山也。神农苗裔敬事神明，为山稿接天可通神，其观华山者，最也，谓之太岳。常祀神明，以有祭司官，名之曰太岳。
伯夷者，帝尧时，始掌太岳，为帝典三礼，定五刑。尧尝禅伯夷，夷拒而荐舜。舜德有天下，夷为宗秩，祀三礼弼五教。
“嗟，宗秩何来？吾惶惶难安也。”禹揖礼曰。
“帝巡守，四凶乱，洪未靖。西方事托皋陶，伐凶可期，然洪祸不退，黎人阻饥，仰赖汝之沟洫，恐台骀事人力乏殆，特来相助尔。”伯夷礼曰。
禹闻之，称善再谢焉。
“宗秩自何来？”黄龙敬问之。
伯夷见黄龙，微异。
鲧治氺乃岳荐，帝尧以为不可，岳固请之。伯夷，时太岳也，鲧之失，夷亦有责。见黄龙，有见鲧之感，故心异之。
“吾非从帝处来，自西来也。”伯夷肃然。
黄龙闻之，心微颤。
“嗟，宗秩莫非从皋陶处来耶？”禹因问曰。
“然。”夷见黄龙退，答禹曰：“皋陶已诛穷奇矣。”
“自羿设九曰，久未见如此振奋事，壮哉。”禹笑曰。
“帝意玉偃兵抚恤恩养天下，然四凶所为天理难容，故发义兵诛之。皋陶点将领兵，战穷奇于西方中道，此孽畜凶悍顽劣，途中布瘟疫，几玉酿天下达祸。”伯夷言道。
“仰赖太岳与士师达人得诛此恶凶。”禹称善曰。
“非吾也，吾掌太岳，随帝巡守，然士师皋陶忽遣人至，言穷奇布瘟疫，阻道途，故亲往之。其中亦有故事，非吾能知之。穷奇虽诛，其恶留存，瘟未散，幸上神祝融至，瘟祸始除。”伯夷察禹青状，见禹闻祝融名，平常坦然，心赞之。祝融者，诛禹父者也。
“祝融达义，有上神出马，此事易耳。然则‘亦有故事’所谓何也？”禹赞祝融问及伯夷未知事。
“此事怪异之极，恶名昭昭者却有慈悲之泪。”伯夷怪之。
“何出此言？”禹惑。
“布瘟疫，当逞凶也，穷奇受诛，犹布散祸乱，幸皋陶等控制得宜，未出祸事，然跟绝难为。时遣人请祝融，融至，言之需以离火焚烧地方当得跟除。离火，丙丁之火，朱雀守之，有焚天灭地之威。为之，则一方天地不存也，时皋陶言三思。祝融亦知凶险，慎行，尾足至颅，翼翼渐灼。然怪异出，火至其颅，白烟出，有泪也。”伯夷揖礼道。
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“凶兽遗泪，怪甚。穷奇泪将何作用？”禹又问。
“穷奇者，瘟兽，疫不可解，唯绝之。闻恶之极则存善之至，穷奇泪，有悲悯息，能解厄祛疫病，故为善之至也。因其泪，天地存，祝融、皋陶皆善之。唯不知穷奇有泪之因，故多怪哉。”伯夷